许多宗教，说白了，发展信徒，最终，都是为了获得最纯净的信仰之力。
但是在这一点上，道门，可以算得上是一个异类。
道门的宗教，并不在意信徒的多少。
入道之人，所追求的，往往是对己身的修炼，所以，道门的真仙，对于信仰之力的依赖，并不深。
他们之所以能成仙，是因为自己的力量，而绝非外来的力量。
而其他的宗教，包括佛门、还有国外的宗教(不能提名字，容易被封书)，常常是以普渡众生，解救世人的口号，为的就是拉拢更多的信徒，获得更纯粹的信仰之力。
甚至，在某些以宗教为国教的国家，还会要求人民从出生的那一刻起，便信仰自己的国教。
说白了，信仰的力量，确实是人间最强大的力量之一。
要想获得最纯粹的信仰之力，最好的办法，便是从小做起。
孩童时期的人，思想较为纯净，这种时候，所信奉一个宗教，带来的信仰之力，也往往是纯净无暇的。
但是，当人们长大之后，因受到各类看法和思想的衝击，在这样的情况，在信仰某个宗教时，往往内心之中会存疑。
这种时候，本身给神明带来的信仰之力，就掺杂了世俗的念想，不够纯净。
常常巡山走访的人们，可以发现，例如一个山头，佛门的寺庙，往往是建在山脚或是半山腰。
既然是为了普渡世人，自然是不能离世人太远。
而道门的道观，往往是在山顶之上，或是深山密林之中，道路难行。
这是因为，对于道门之人来说，修炼的意义在于自我，而非在于他人，更不需要藉助信仰之力等外物，而达到最高的境界。
诚心者，不入山门，也可得道。
王灵官就有一句话：存心邪僻，任尔烧香无点益。扶身正大，见吾不拜有何妨!
无论是道教祖庭龙虎山，还是武当、泰山、华山、全真、青城、老君山等等，这上头的道观，要想寻访，即便是在现如今交通科技发达的情况下，依旧需要跋山涉水，更别说是在古时交通不便利的时候了。
比较典型的，就如同杭州的灵隐寺。
去过的都知道，灵隐寺乃是佛门圣地，里头就曾出过一个济公和尚，名扬千古。
入山门之后，不多时，山脚处，便能来到灵隐寺，这里往日游客是最多的。
但是，后头还有一座山，再往上爬，需要一炷香的时间，才能到达山顶，这里供奉的，便是八仙，其中就有全真道祖吕洞宾。
而一般到了这里，游客数量，几乎就少了一大半。
这山头，还算是一个小时便能爬完的，更别说是其他道教的名山，几乎要想寻访朝拜，没几个时辰，基本爬不上去。
寻访寺庙想要求籤的游客们，最好选择道教的道观，相对来说，是会更灵验一些的。例如上头提到的吕祖道观。
因为，从佛、道的理念上来说，卜卦，是佛门所不提倡的，可以许愿，但最早的佛门，不兴卜算。
也是因为传到中土之后，受道门影响，才有了卜卦求籤的说法。
毕竟，用脚趾头都能想到，从古到今，卜算一门，就是道门的五术之一，流传下来的卜算方法，大部分也是依据阴阳五行排盘而定。
……
滚滚的浑黄之力，发散而出，气息诡异混乱。
孝明天皇的身躯，开始变得模糊起来，恍如化作朦胧的虚影，不断闪烁着。
一股诡异的力量，像是滔天的江海一般，狂涌而来。
李长生怀中的四尾灵狐，开始有了一丝不安。
面对如此强大的压迫感，四尾灵狐估摸着也感觉到了危险的气息。
“莫怕，有我在。”
李长生淡淡一笑，用手摸了摸小傢伙的头。
猛然之间，一步迈出。
一股强大的杀势，骤然之间，仿佛腾腾而起，捲动天地日月……
第190章 杀神
相比之下，李长生自我修炼出来的力量，仿佛比孝明天皇的信仰之力，更为纯净。
众神微微惊愕，有些不敢相信。
“找死!”
孝明天皇一声狂吼，杀上前来。
只见强大的杀势，化作浑黄之光，迸发而出。
李长生一手抱着四尾灵狐，踏空而起，另一隻手，不断演化。
他手指凌空而画，金光随着他指尖落下，不断化出，形成一个巨大的八卦图，一股摄人心魂的威势，绽放而出，璀璨夺目。
绚烂的神光，刺破一切黑暗，煌煌之威，震空而来。
两人的威势，不断碰撞，在高空之中，仿佛交织成一片光海。
众神明面色骇然，不由得倒吸了一口凉气。
“这东方来的臭道士，好像有些本事。”
花神眉宇之间，闪过一丝阴狠，用尖细地声音说着。
灵神冷冷一笑，说道：“班门弄斧罢了，区区凡人，也敢与神明争辉不成?不出片刻，便会死在天皇大人的手中。”
其余几名神明，露出了饶有兴致的神色，都等着孝明天皇大发神威。
恐怖的杀势，震空而下。
剎那之间，只见孝明天皇的身形一闪，刚一出现在李长生的面前，突然“嗡”的一声，李长生面前的八卦图，闪出一道耀眼的金光。