个由官方控制的民间武装组织。
这个民间武装便是由外国侨民和“高等华人”组成，有各种轻重武器，团员执勤时穿制服，平时定期进行军事训练，而且也设有军衔，自士兵直至上校，他们的职责是协助租界上的外国驻军维持治安。
当时公共租界上的商团人数要比法租界上多得多，分为英国队、美国队、意大利队和中国队。当更多白俄从北方迁来上海之后，公共租界的商团中又增加了一支白俄队，全部由帝俄时期的军人组成，他们集中居住在军营里，按月领取薪饷，完全服从租界当局指挥，因此实际上是一支雇佣军。
当然，也有一些白俄军人不喜欢军营的氛围，便另谋出路，想着自由自在的生活。
此时的上海，绑匪横行，常有富人或其家属被绑勒赎的消息传出，有的花了巨款赎回了票，但也有送过赎款结果还被撕了票的，这便使那些没有强硬黑白两道后台的有钱人惴惴自危，也给那些当过兵打过仗的白俄增添了觅职的机会，充当私人保镖和公司警卫。
也正是因为这个缘故，当闫娜她们购买了面粉厂后，便做起了老本行，继续做货栈生意。不过与奉天的货栈相比，规模上无疑扩大了好几倍之多。同时她们对面粉厂重新进行了规划整理，筹建了几个大型仓库，专门用来储存物资。
想在情况复杂的上海，经营这么大的货栈，没有一定的关系是绝对走不通的。闫娜这个女人能说会道，与善于经营的雷曼玉一外一内，配合的相当默契。但没有一定的武力，光凭小马他们几个人是远远不够的。所以闫娜在了解了白俄人的事情后，果断由彼得出面，招揽了五个白俄军人，作为货栈的护卫。
其实，上海的白俄中除了中小贵族、领主和帝俄官兵以外，还有一些是知识分子和原来的商人。
在这些知识分子中，有一部分是帝俄时代的艺术家，他们在上海已不可能再有机会登台献艺，但还能靠着自己的技艺在异国他乡谋生。
几万白俄，能从事上得台面的人毕竟只占少数，其余大多数人讨生活的路子还是有些不堪的。当餐馆侍者、看门拉门的、厨工。。。有些年老力衰者便拉着手风琴或小提琴在街头卖艺乞讨，所奏的乐曲大多是俄罗斯音乐家恰可夫斯基和罗姆斯基·柯萨柯夫等人的作品，有时也奏俄罗斯民歌，如等，浓郁的俄罗斯曲风每每飘荡在租借的上空，都萦绕着这些人对故国家乡的眷恋之情。
上海有句老话“恨人富贵嫌人贫”。嘲笑贫穷，至今也是人群中的共同陋性。看到那些穷困潦倒的白俄人，刚开始还有些新鲜，但后来看得多了。上海人就给那些白俄中的穷人还起了个名称：“罗宋瘪三”，并且逐渐由贫穷阶层引伸到所有白俄侨民。
至于白俄中女性所从事的职业与男性同胞相比便愈见低下了。在餐馆、酒吧等场所当女侍和在店铺中当售货员，是她们能找到的较好职位了，但由于僧多粥少，更多的人只能去当表演舞技的舞娘。
而当舞娘也分成好几等，较高者在小戏院或游乐场里表演，较次者则在低级夜总会或酒吧中演出，最低档的便是在租界上某些隐蔽场所中跳脱衣舞，那就完全属于色情活动了，按照当时租界的法例，是要受到禁止和取缔的。
除掉上述那些职业，也有相当一部分白俄女郎当了妓女，她们大多是俄国十月革命之后在中国出生的。当时，两个租界都不禁娼，只要向巡捕房申领执照，缴纳捐税便可以开设妓院，于是法租界的襄阳南路、建国西路一带开出了好几家白俄妓院，其中最有名的一家在霞飞路上的霞飞坊里。
上白俄妓院去的嫖客大多是住在上海的欧美侨民和外籍海员，中国人中只有极少数“洋气”的人会到那里去。那些妓院也分成等级，其中高等妓院中的“小姐”大多自称出自贵族门第，是某某公爵、伯爵或男爵家的小姐，妓院中的鸨母也都自称有贵族身份，是某某伯爵夫人或某某女男爵等。且不论这些身份是真是假，想到自己有可能和一位真正的贵族女郎春风一度，有不少男人都会趋之若鹜地登门寻欢的。
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