的每日勤修苦练，这种强度简直非人。
但言果却道：“知道了，叔祖父。我不会休息的，我没有时间休息。”
说完，又再一次闭目感知天地元气。
言灿从言果身边走到旁观的几人身旁，言乾一脸担忧道：“父亲，这样练他的身体承受不住的。”
言灿道：“他必须承受住，时间已经不多了。”
言乾又道：“可是，我们一定要让他冒这种险吗？”
修道者感知和聚气不一，感知多少大多是各人天资已定，能聚气多少因道法高低有别。
而气府所藏纳之气可远远多于能感知到和所能聚之元气，即便是下品气府所能藏纳之气也远多于修道者能感知到的天地元气。
在未纳气充盈气府之前，无论上中下品气府的大小都相同，修道者在确认气府所在时，已有纳气，但都只纳少许，并未扩张气府。
只有当他们开始修气府时，才开始真正纳气。随着元气不断纳入，气府也随之膨胀。
下品气府一两日便可纳满，纳满之后元气再不入。中品需月余，上品或许可长年累月。
但是当气府扩充后，这么庞大的元气一旦抽出若没有相匹的道法和术法施展，一来徒废长久纳气之功，二来若不慎全数抽空则有伤气府。
抽用气府之气对于一个修道者来说，远大于施道法聚体外之气，能施展出的术法威力也不可同日而语。
这是一个太大的诱惑，即便被告知不可一次抽空气府否则修行尽废，也很难抵挡的诱惑。
若伤及气府，感知和聚气也会大受影响，纳气也会更加迟缓，甚至原本气府的大小也会坍缩，更甚者气府将无法再纳气。
气府可以说是一个修道者的根本，气府所在不可为外人道，自身动用气府也应小心谨慎，一旦有伤，就是修为大减，或者修为尽废。
所以，对于一个修道者来说，气府本不宜纳气过早，需先精道法术法，熟气之存续之道，对自己道法术法所需之气要先熟于心。
之后，才是纳气，再之后，才是冥修气府。
要先保证修道者能做到抽用气府之气时，能保证气府有余，当止则止。
言灿在言果还未达成先决条件时，就让言果开始气府纳气，这无疑是一种风险。
可是言灿决心已定，道：“难道我们还能再等他十年吗？我们就是考虑了太多的风险，才会一步一步被逼到这样的境地。”
是啊，危机当前，已退无可退，哪里又还有温室。
言灿又对王远近道：“明日，让初阳也到这来，与言果一同修行。”
王远近本想说王初阳还未结业，虽然天资也不凡，但修为还离言果很远，但是言灿的话他也认同，于是，点头道了一声“是。”