孙教授忽又担心起来；「观山指迷都是极高深风水数术，如今世上所存伪多真少，如果地仙古墓入口的暗示当真暗合青乌古术，我恐怕难当重任……破解不出这些谜团。我一边抬头凝视星罗棋布的满壁悬棺，一边对孙教授说；「这事也不用担心，摸金校尉的寻龙诀涵盖天下山川河流；观山指迷却是旁门左道，量他有什么本事，能翻得出如来佛的手掌心？地仙古墓如不涉及风水地脉也就罢了，否则绝逃不过摸金校尉的火眼金睛，我不怕他千招万招，只怕他根本没招。」我心中有了些头绪，只见高耸的峭壁悬棺密布，由于年代久远，大都风化腐朽了，只怕被人一碰，就会碎为齑粉，为人说得清为何「棺材峡」中会有如此之多的桩岩式悬棺，棺中尸骨是哪朝哪代也无从得知，但以我们摸金倒斗的眼力来看，都是秦汉之前的上古遗存，肯定不是距今几百年历史的明代之物。早在西周时期，阴阳风水之术就已存在，在《诗经》中曾有一段描述，是说当年公刘为建造周原选址，「度其夕阳，相彼阴阳……」，说明几千年前的商周王朝，已经开始注重「天人相应」的地理环境。在秦汉之前，细緻周密的风水理论虽然尚未形成，但搞不懂「形势理气、龙砂穴水」皆从古风水术中脱化而来，也就是说，本周、春秋等比较古老的时代，与秦汉唐宋时期，选择阴阳二宅的基准是一致的，即是「造化之内，天人一体」；但在龙脉的倾向侧重上，可能会因为时代的变迁有所区别。例如春秋战国的古墓多在平原旷野，而到唐宋时期，则多选高山为陵。甚至就连原文明周边的地区和少数民族，也深受这一影响，虽然未必有什么具体的风水理念，但坟墓陵寝也多在山势藏纳、流水周旋地「幽深之地」。我看那陡峭的古壁上，无数悬棺形成一个无头巨人轮廓，犹如一尊天神镇住峡口，脚踏奔腾翻涌的水流，正如寻龙诀所言「山势如门水如龙，山高水窄龙欲去；长门之内须镇伏，不放一山一水走」，这一片规模巨大的悬棺群，虽不知是何时遗存的古蹟，其布置竟暗合古法，并非随便造在此地，几千年来始终镇守持着「棺材峡」内的风水龙气。我脑中翻来覆去地回忆着《十六字阴阳秘术》中的所有的细节，想要找出悬棺群所镇的「长门龙气」位置，发现无头巨人正正襟危坐的身影，有几处略显残缺，在其左手处，似乎少了一片悬棺，使得巨掌分出二指，如同掐了个占星的指诀，直指斜对面的古崖，若不是我们站在峡底观望良久，也绝难发觉这个细节。我们情知这片悬棺群所指之处必然有异，都回身去看身后的绝壁，但峭壁上悬下削，以我们所处的角度，如果不到另一侧去，就根本看不到上面有些什么，但峡谷中山洪汹涌，根本无法接近悬棺密布的一侧，两壁间虽有铁锁相连，却也只有猿猴可以通行。如果想看悬棺群对面的崖壁上藏有什么秘密，只有从嵌在峭壁间的鸟道迂迴上去，众人眼见前方峡谷深处道路断绝，无法再向里面行进，众人当即掉回头登上险峻的鸟道，这一段路更是艰险万分，直行到深无日色西沉，峡谷底部都是一团漆黑了，只有高处还有些朦胧的光亮，望望对面悬棺瞒目，才算是到了那无头巨人手指之处。这里峭壁天悬，山势几乎直上直下，与挂满悬棺的一侧相反，一具棺木都不得见，只有满山的荆棘藤萝，我看了看脚下黑茫茫的峡谷，心中叫起苦来：「虽然还没到夜晚，峡底却已如同深夜，此时想回头也无法摸着黑下去了，难不成要在峭壁上过这一夜？」正在心忧之际，就见前边鸟道下方的石壁上有个洞口，洞口有几丛枯藤荒糙，生得兀突古怪，正对应悬棺群布局指迷之处，在几百米高的峡底用望远镜也不易找到，我们虽然不太擅长搬山卸岭那套「观泥痕、辨糙色」的本事，却多曾听过其中名堂，知道陡崖峭壁上荒糙丛生，不是寻常的迹象。我想下去探探究竟，却被Shirley杨拦住，她仗着身子轻灵，用「飞虎爪」攀住峭壁，冒险下去侦察，发现洞内有人工雕琢的痕迹，望内是一道巨型石门，外边落了许多泥土，使得杂糙丛生，把石门遮得严严密密，石门俑道前，有许多石槽断木，可能以前曾有宽阔的栈道相通，如今都已不復存在了，只剩下一些残迹。我对孙教授说：「看来咱们认定的方向没错，对面的悬棺群果然有些名堂，这隐藏在峭壁上的石门里，八成是通往地仙村古墓的必经之路，趁着天还没黑，先进去看看再说。」我和胖子等人，当即分别从鸟道上攀下去，钻进凿壁而开的门洞里，打亮了手电筒一看，只见巨石的门樑上，雕刻有狰狞万状的「乌羊」异兽，洞中石门早已倒塌多年，里面廊道曲折幽深，用「狼眼手电筒」照不见尽头。我便将「飞虎爪」重新收了，让大伙迅速检查了一下随身的照明装备，就要由石门后的俑道进去。我们正要动身，忽听么妹儿奇道：「咦……是那猿狖，它是不是一直跟着咱们？」我拨开石门前的乱糙，寻着么妹儿所指方向望去，就见峡顶余辉中，一个两臂奇长的黑影，正在悬棺峭壁间来回纵跃，一路攀下山来，正是先前在「青溪防空洞」里遇到的猿狖。「棺材峡」中峡谷交错，想必并非再次巧遇，而是它远远地一路尾随我们而来。胖子说它能安着什么好心？肯定是「来者不善，善者不来」，可惜连珠弩难以及远，现在手里要是能有一