同在阿婆怀里眠。
案，“来时”抄本刻本均作“初来”。
阿嫂笑郎学精灵，阿姊笑侬假惺惺，笑时定要和郎赌，
谁不脸红谁算赢。
案，手写本“惺惺”原作“至诚”，后改，“赌”写作“睹”，当系笔误，
抄本刻本均无。
做月要做十五月，做春要做四时春。做雨要做连绵雨，
做人莫做无情人。
案，抄本刻本均无。
见郎消瘦可人怜，劝郎莫贪欢喜缘，花房胡蝶抱花睡，
可能安睡到明年。
案，手写本“可能”原作“看他”，后改，抄本作“如何”。刻本无。
自剪青丝打作条，送郎亲手将纸包，如果郎心止不住，
请看结髮不开交。
案，“送郎亲手”抄本刻本均作“亲手送郎”，“请看”均作“看侬”。
人人曾做少年来，记得郎心那一时，今日郎年不翻少，
却夸年少好花枝。
案，却夸年少抄本作却夸新样。刻本无。
人道风吹花落地，侬要风吹花上枝，亲将黄蜡粘花去，
到老终无花落时。
案，抄本有，刻本无。
第一香橼第二莲，第三槟榔个个圆，第四芙蓉并枣子，
有缘先要得郎怜。
案，并刻本作五，“有缘先要”作“送郎都要”。抄本无。其后有题记云：
十五国风妙绝古今，正以妇人女子矢口而成，使学士大夫操笔为之，
反不能尔，以人籁易为，天籁难学也。余离家日久，乡音渐忘，辑录此
歌谣往往搜索枯肠，半日不成一字，因念彼冈头溪尾，肩挑一担，竟日
往復，歌声不歇者，何其才之大也。
钱塘梁应来孝廉作《秋雨庵随笔》录粤歌十数篇，如“月子弯弯照
九州”等篇皆哀感顽艷，绝妙好词，中有“四更鸡啼郎过广”一语，可
知即为吾乡山歌。然山歌每以方言设喻，或以作韵，苟不谙土俗，即不
知其妙，笔之于书殊不易耳。
往在京师，钟遇宾师见语，有土娼名“满绒遮”，与千总谢某昵好，
中秋节至其家，则既有密约，意不在客，因戏谓汝能为歌，吾辈即去不
復嬲。遂应声曰：“八月十五看月华，月华照见侬两家，(原注，以土
音读作纱字第二音)，满绒遮，谢副爷。”乃大笑而去。此歌虽阳春二
三月不及也。
又有乞儿歌，沿门拍板，为兴宁人所独擅场。仆记一歌曰，“一天
只有十二时，一时只走两三间，一间只讨一文钱，苍天苍天真可怜。”
悲壮苍凉，仆破费青蚨百文，并软慰之，故能记也。
仆今创为此体，他日当约陈雁皋、钟子华、陈再芗、温慕柳、梁诗
五分司辑录，我晓岑最工此体，当奉为总裁，汇录成编，当远在《粤讴》
上也。
黄君与晓岑书中有云：“惟出门愈远，离家愈久，而惓恋故土之意乃愈深。
记阁下所作《枌榆碎事序》有云，吾粤人也，搜辑文献，叙述风土，不敢以
让人。弟年来亦怀此志。”其欲作《客话献征录》，有记录方言之意，写《山
歌》则即搜集歌谣也。此是诗人外的别一面目，不佞对之乃颇感到亲切，盖
出于个人的兴趣与倾向，在大众看来或未必以为然耳。我所佩服的是黄公度
其人，并不限于诗，因此觉得他的着作都值得注意，应当表章，集外诗该收
集，文集该刻布，即《日本杂事诗》亦可依据其定本重印，国内不乏文化研
究的机关与学者，责任自有所在，我们外行只能贡献意见，希望一千条中或
有一个得中而已。
顺便说到《日本杂事诗》的板本，根据黄君所说，计有下列这几种：
一，同文馆集珍本，光绪五年己卯。
二，香港《循环报》馆巾箱本，同六年庚辰。
三，日本凤文书局巾箱本，未详。
四，中华印务局本。
五、六，日本东西京书肆本，均未详。
七，梧州自刊本，光绪十一年乙酉木刻。
八，长沙翻本，未详。九，长沙自刊定本，光绪二十四年戊戌木刻。
以上一二七九各种寒斋均有，又有一种系翻印同文馆本，题字及铅字全
是一样，唯每半页较少一行，又夹行小注排列小异，疑即是中华印务局本。
尤《年谱》称“后上海游艺图书馆等又有活字本”，惜均未能详，黄君似亦
不曾见到，或者是在戊戌作跋后的事乎。香港巾箱本当即是天南遁窟印本。
钱《年谱》在光绪五年项下云：
“夏，先生《日本杂事诗》出板。”小注云：“为京师译署官板，明年
王韬以活字板排印于上海，为作序。”据王韬在光绪六年所撰序中云：
“因请于公度，即以余处活字板排印。”又《弢园尺牍续编》卷一《与
黄公度参赞》书中云：
“自念遁迹天南，倏逾二十载，首丘之思，靡日或忘。”时为辛巳，即