此盖亦根据杂诗“毅然一炬为归安”一语，而似未免失之速断，诗注中原称
其名曰姚先生学浚，其曰归安者只是诗语耳，如云镜塘固不叶平仄，即称姚
公姚先生亦欠妥帖，自以地名为宜，未必是定称，到处都如此说法。或病琐
窗幽一案不免以文章造意境，窃意此正是常有，亦復无妨，若必欲一筐樱桃
先给予怀王，不但为古学家所笑，其实即作白话诗者亦未必以为是也。
□1940年
4月
2日刊《庸报》，署名药堂
□收入《药堂语录》
汴宋竹枝词
书贾来，得河南官书局新刻《汴宋竹枝词》一册，板刻不精，纸亦粗疏，
均不足怪，唯横摺，阅之未免不快耳。书凡二卷，共诗百首，宝丰李于潢着，
前有蒋湘南撰李李村墓志铭，知其卒于道光乙未，盖已阅百年矣。蒋文不见
于《七经楼文钞》，首节云，豕怜犬，犬怜牛，牛怜马，马怜龙，凡百七十
三言，语殊诙诡，而其后叙述及铭共四百六十言，又极朴实而生动，为余所
深喜。我不懂得诗，但竹枝词以志民俗风物，又事属汴京，作者对于风土之
变不能无深恫，如小引所言，此则读者虽是风雅外行，亦能赏识也。
卷上有句云，相蓝买得葫芦种，才过清明便发芽。注引《过庭录》：黄
鲁直曰，某顷见京师相国寺卖大葫芦种，仍背一葫芦甚大，一粒数百金，人
竞买，至春种结仍瓠耳。又引《东原录》，俗谓一钱为一金。卷下句云，买
得奇方赌不输。注引东坡《志林》，都下有道人坐相国寺卖诸奇方，缄题其
一曰卖赌钱不输方，少年有博者以千金得之，归发视之曰但止乞头。从前读
《志林》此则，对于千金一语总疑不能明，今得见上引二节，乃始恍然悟，
然则我读竹枝词却又得增加知识，古人云，开卷有益，信然。清初之隆仁寺，
现今之护国寺，非即宋之相蓝寺耶，想必仍有卖此种种可意物事者，乃自王
洋以来未曾多识，以至于今。吾重翻前注，乃益嘆宋人之有趣，诚为后人所
不能及也。
□1940年
4月
4日刊《庸报》，署名药堂
□收入《药堂语录》
绕竹山房诗稿
《绕竹山房诗稿》，余姚朱文治着，正续共二十四卷。余姚为会稽邻县，
故买得之。诗不甚懂得，续稿中有绝句数十首纪乡土风物，颇觉可喜，唯注
中解说常不甚高明耳。卷七《消寒竹枝词》中咏儿童玩具，注云，“不倒翁
者使人立脚得住，假面者小儿要嬉戏，先蒙面以存羞噁心，吾意古人置一物
大约如此。”案《潜夫论》浮侈第十二中云，或作泥车瓦狗，马骑倡俳，诸
戏弄之具，以巧诈小儿，以为宜禁，固已过于严肃，今则颠倒的加以道德的
解释，其可笑殆更过之矣。
又卷十《夏日遣怀诗》之五有云，“枫树不如丰市好，六书原是有谐声。”
注云，“近葺石婆桥庙，余为书额，因改丰市。”盖地名原为枫树，余姚土
音树市同读，因为改题，取利市云。其实据我看来，枫树之名亦大佳，正不
必改，改为丰市，尤见得有俗气，近于所谓市井小儿之见矣。
我们读《诗经》，觉得最特别处是其所谓兴，也最有风致。孔子说，多
识于兽草木之名，就只是赏识些动植物也大有意思。读书人不能领解此等旨
趣，更无怪商工纷纷以兴隆丰盛命名，招牌满街，全是吉利语矣。希望三多
九如，本亦是人情之常，但这只可是一方面，今若使其统率一切，把对于自
然的趣味都消灭了，学问便无从发芽，此损失不小也。
□1940年
4月
8日刊《庸报》，署名知堂
□收入《药堂语录》
冷红轩集
前从杭州买得江宁人着作三部，悉有渔村印记，后又得二书，一为忏花
庵刊《柳亭诗话》，一为《冷红轩诗集》，种类不同，然亦均有此印或题记，
亦一奇矣。《冷红轩诗集》二卷，词一卷，长白女史友兰氏着，其子麟趾手
书付刻，故颇精工，咸丰七年刊，但似不多见，《天咫偶闻》卷五八旗人着
述书目中亦未列入。友人有搜集闺秀着作者，余则欲得旗人文集，因连类及
之耳。据序跋言，作者燕山相国寡媳，斌良题词云燕山是其兄，盖即是桂良，
斌良法良均有诗集，桂良则似无之。友兰姓萨克达氏，适得奕赓所着《清语
人名译汉》，检之，萨克达下注曰母野猪，此尚有春秋时古风，唯以氏女诗
人得无唐突，犹之诗人姓牛，亦终嫌不相称也。
《贩书偶记》卷十八别集类，《冷红轩诗集》二卷，长白女史百保友兰
撰，光绪壬午葆真斋刊。《芸香馆遗诗》卷下有和友兰三姊诗数首，附录原
唱二首，署名百保，下注友兰，今亦见《冷红轩诗》中。可知友兰本名百保，
原集上不书，未审何故，殆至光绪重刊时始加上耶。