曰惟德堂，曰化生，白文印曰香禅居士，又白文曰顾芸台印，朱文曰鞟翁，
曰騃老，白文曰顾曾寿，曰顾亮基印。第一则题记首云，饥凤非竹实不饱，
余画竹，竹之实岁无所收，末云，余之常饥又何怪乎。书眉蓝笔批曰：
“第一条即是江湖口吻。”又朱笔批曰：
“王渔洋朱竹垞批杜诗所谓乞相。黄山谷云：开口辄言穷，其意欲何为，
又云，客来献穷状。张山来曰，其意但求布施耳。”卷末空白处朱笔题曰：
“先生胸襟故高，惜激而不广，干青云而直上之意未见也。庚辰五月，
棱伽山民。”又蓝笔题诗云：
“精玉两呈人各见，鱼熊兼爱性难同，光芒太露缘何事，未免胸怀欠抱
冲，民又书。”《自写真题记》上亦有眉批两则，不具录。《画马题记》卷
末朱笔题曰：
“为人学问，不宜愤激，不宜炫耀，冬心先生才气虽优，德器终不足也，
惜哉。棱伽山民。”又蓝笔题曰：
“冬心题画诸诗皆不见佳。”案香禅是潘钟瑞，棱伽则顾氏也，所评虽
严切，然亦深中冬心之病。《画钟进士像题记》序后亦有识语，墨笔云：
曩余游鄂渚，值丁丑端午，曾以素纸乞笈甫先生画钟进士像，未得
也。去年闰春復往，笈甫见余即言负君债未还，余因索之，遂出戊寅端
午所画一帧携归，刚及端午，悬诸斋壁。今又逢端午，而笈甫下世已数
月矣。重展画幅，又诵斯编，辄忆老馗霑醉奋笔时也。庚辰五月七日，
香禅记。
又朱笔云：“笈甫先生不得意，画出终葵吓小鬼，题诗无乃太疏豪，棱伽山
民为嘘唏。先生海盐人，大才不售，在湖北阔幕，奉事主稿，豪于诗酒，年
五十余而卒矣。”据此可知王氏卒于光绪庚辰，唯云海盐人则不确，题记自
署古盐官，实为海宁州也。卷中有眉批五处，其一云：
“诗意极是，而诗之旨终不是，言尽意穷，失之于薄，才大量狭故也。”
未蓝笔总批云：
“此公才气比冬心开阔，然器量亦狭。”所评大旨亦不差，唯此本笔黑
游戏，自然语多尖新或涉排调，如欲以温柔敦厚相期，未免失之太高。题记
第一则为张樵野作，原本小注云：
图中古木搓枒，霜叶半脱，老馗倒戴纱帽，沉醉不能步，张天师星
冠象简，掖之而行。一小鬼于路侧屈半膝，持手板作通谒状。下临深潭，
潭中月影与天际光相射。
第十二则为芝舫作，小注云：
图中石床一，竹炉旁设茶具，一鬼汲水，一鬼持扇。老馗反袂侧立
作凝睇状，背有小鬼提酒壶，干手揶揄之，山径转处两鬼扛一竹篮，红
签标题八分书四字云，六安春茗。
又第十四则画作年少钟馗图，第十八则作柳岸纳凉图，具旖旎风流之致，记
云，“虬须飘然，梨涡夹侍，老子于此，兴復不浅矣。”观此诸例，可以想
见图之一斑，题诗在上头，那得不嘻笑怒骂耶。
王笈甫着作不知有几种，寒斋所得此外只有《游蜀纪程》上下二卷，有
时乃风序及自序，鲍瑞骏等六人题辞，时氏序署庚午，盖同治九年刻也。书
记同治八年七月随李鸿章由湖北入四川，十月仍回武昌，棱伽山民所云阔幕，
盖即指此。记文清丽可诵，如记七月初六日事云：
初六日晴，好风送帆，百二十里。帅舟峨峨，胶于浅沙，百夫推挽，
江潮上迎，天人交助仅而得达。抵老鹳嘴，日暮遂泊。侧有木筏，修广
盈亩，茅茨鳞比，俨如江村，试登其上，匠方锯材，邪许之声，与波相
答。
我常觉得用八大家的古文写景抒情，多苦不足，即不浮滑，亦缺细緻，或有
杂用骈文句法者，不必对偶，而情趣自佳，近人日记游记中常有之。其实这
也是古已有之，六朝的散文多如此写法，那时译佛经的人用的亦是这种文体，
其佳处为有目所共见，唯自韩退之起衰之后，文章重声调而轻色泽，乃渐变
为枯燥，如桐城派之游山记其写法几乎如春秋之简略了。《游蜀记略》本不
是大着，不过因为是王笈甫之作，所以收得，文章也只是带便说及而已。
潘介繁字椒坡，曾得其所着《晓梦春红词》一卷，有吴嘉涂许赓扬二序，
许序署同治己巳，或即是刻书之年，盖在刻冬心题画记之三年前也。(民国
壬午年十月二十八日)
□1943年
4月刊《风雨谈》创刊号，署名药堂
□收入《药堂杂文》
左庵诗
《刘申叔遗书》近已上市，因购得一部，铅印白纸七十四册，价颇不廉，
闻且有上涨之趋势，至其原因则未详也。申叔卒于民国八年，十五年后宁武
南氏乃为编刊遗稿，及钱玄同君参与编订，常来谈及，始知其事，盖已在民
国二十四五年顷矣。当申叔避难居东时，余亦在东京，曾数为《天义报》撰