洪荣、广顺、同随、祖月、清莲等研练，相传至今。它可用于防身护体，镇宅护院；云游在外，募化四方，可以用它惩治拦路贼人和恶霸，是携带方便的暗器。”
因唐昀有些疲乏，几个人回到寺院，寂聚法师将唐昀和尹福安顿在龙庭歇息。
这个龙庭原为方丈室，干隆皇帝当年游历嵩岳时曾在这里居住，后人便易名“龙庭”。这是一个大宽展院落，两棵古槐，不差什么就遮了半个院子，也堆着点高高矮矮不成文理的山石；种着几丛疏疏密密不合点缀的竹子，南屋墙壁镶嵌有宋代书法家蔡京面壁之塔的刻石和其他石刻画像。
正屋内当地放着一张花梨大理石大案，案上摆着各种名人字帖，并数方宝砚，各色笔筒，笔筒内插的笔如小树林一般。屋角设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满一囊野花。案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个玉盘，盘内盛着数颗玉佛手、石榴、荔枝和翡翠白菜。右边漆架上悬着一个小金钟。左屋是一间卧房，满屋喷鼻香。窗前花梨桌上供着一尊玉观音，两边放着四张水磨楠木椅子。中间有张桃花心木架子床，挂着大红绸帐子，床上被褥有三尺多高，枕头边摆着熏笼，床前面一架几十个香橼，结成一个流苏。房中间放着一个大铜盆，盆内有毛巾等物。
右屋书香横溢，尹福、唐昀看得眼花缭乱，屋内一色玩器全无，案上只有一个青瓦瓶，瓶内供着数枝白jú，旁有茶奁茶杯和两部佛书，屋角有一张小床，吊着青纱帐幔，衾褥十分朴素。三壁墙上悬着字幅，古宣托裱，界画朱丝，写着寸来大的四角方的颜字和文字。尹福细看那些字幅，其中有明许完登五辱峰诗：“少室山前五辱峰，振衣千纫许谁从。黄河淼淼舒晴练，洛邑微微见蚁封。……”
有明文人文翔凤《嵩高游记》云：“寺当少室之阴，三十六峰之外，有峰曰五辱，自少室拖一臂而北抱寺。”
尹福看到唐代大诗人白居易从龙潭寺至少林寺题赠同游者诗云：“山屐田衣六七贤，搴芳踏翠弄潺源。九龙潭月落椒酒，三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。始知鹤架乘云外，别有逍遥地上仙。”
有沈佺期游少林寺诗云：“长歌游室地，徒绮封珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。”
有戴叔伦游少林寺诗云：“步入招提路，因之访道林。石龛苍藓积，香径白云深。双树含秋色，孤峰起夕阳。屐廊行欲遍，回首一长吟。”
有韦应物经少林寺精舍寄都邑诸亲友诗云：“息架依崧岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。出献听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮鹤空云烟。独往虽暂适，多景终见牵。方思结茅地，归息期暮年。”
唐昀叫道：“尹爷，你看这对联。”
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东归喋血记17（1）
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尹福侧头一看，原来门廊左右墙壁上有一联语，分别左右写着：东山寂历道心生虚谷逍遥野鸟声，禅室从来云外尝香台岂是世中情。
唐昀赞道：“这一联语还真有点味道。”
尹福道：“到底是佛家世界啊。”
二人进了左屋，一同叙话。
不多时，寂聚法师走了进来，说道：“我们备了一桌晚餚，请你们入席。”
晚餚还算丰富，皆是素食，唐昀与尹福吃得十分舒服，二人回到龙庭后又叙了一会儿话，便各自歇息了。
尹福睡在右屋，唐昀睡在左屋，尹福因有些疲乏，不久便睡着了。唐昀可能是劳累过度，反而睡不安稳，左躺右卧，就是不能入睡，她有些烦躁，索性穿衣下地，出了龙庭，朝寺后走来。
秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒向大地，是那么幽暗，茂密无边的树林里，此呼彼应地响着秋虫的吟叫声，阴影罩着佛殿、僧房和碑刻。
唐昀想起白日寂聚法师说的达摩洞以及达摩高僧面壁的故事，沿着蜿蜒的山路寻觅着那个神秘的石洞。
庵后五辱峰的中峰上部果然有一孔石洞，黑不见内，洞额书“达摩洞”三个字，洞宽三米之余，洞外有一座双柱单孔石坊。
唐昀来到洞口，猛觉气浪袭人，逼得她不能上前，只好后退。
唐昀接连后退了七八尺，身体仍不能自持。
“来的是何人？为何深夜闯达摩洞？”洞内传出一个苍老而遒劲的声音。
唐昀听到这声音，不由打了一个寒噤。
那声音的余声仍迴荡着，颤颤的。
“为何不说话？”那声音又升腾起来。
“我……我是慈禧太后……”唐昀用颤抖的声调说，双眼盯着黑幽幽的洞口，生怕有什么暗器打出来。
“你为何不在京城做太后梦，却跑到这穷山僻寺来？”