紧闭，周围水流平缓，却隐隐有一股排斥力场，阻止鱼类和水草靠近。
李牧尘沉吟片刻，决定冒险一探。这石门位置隐蔽，且位于水下，或许是古代萨满或早期五仙盟成员留下的秘密通道或储藏点，说不定能从中获得更多关于秘境和“盟约石”的信息。
他让陈锋留在岸边警戒，自己则运转法力，在体表形成一层无形气罩，身形一闪，便如游鱼般悄无声息地潜入冰冷刺骨的湖水中。
水下光线昏暗，能见度极低。但对李牧尘而言，神识便是眼睛。他轻易避开缓慢游动的冷水鱼和飘荡的水草，来到那石门前。
石门高约一丈，宽六尺，由一种青黑色的、非金非石的特殊材料铸成，触手冰凉沉重。门上符文大多已模糊不清，但核心处一个由圆环、三角和蛇形曲线组成的复合符号，依旧清晰可见，散发着一股苍凉、神秘、略带血腥的气息。
李牧尘尝试以神识探入石门，却被一层坚韧的能量屏障阻挡。这屏障与门上符文相连，又与下方湖床地脉隐隐呼应，强行突破同样会引发未知后果。
他仔细观察着那核心符号和周围的符文结构，同时在识海中与《黄庭经》所载诸般符箓、阵法原理相互印证。
片刻后，他伸出手指，指尖凝聚一丝极其精纯平和的黄庭真气，按照某种特定的顺序和韵律，凌空对着石门核心符号周围的几个关键节点，虚点了几下。
没有光华，没有声响。但那石门上的能量屏障，却如同被投入石子的平静湖面，荡漾开层层微不可察的涟漪，随即，那核心符号微微一亮，又迅速黯淡下去。
“咔嚓……”
一声极其轻微、仿佛来自远古的机括转动声，从石门内部传来。
紧接着，沉重的石门，向内缓缓滑开了一道仅容一人通过的缝隙！一股混杂着尘土、水腥、以及某种古老香料残留气息的沉闷空气，从门后涌出，瞬间被湖水稀释。
李牧尘身形一闪，便已进入门内。石门在他身后无声无息地重新闭合。
门后是一条斜向下延伸的、人工开凿的甬道，甬道四壁光滑，刻满了与石门外类似的古老符文和粗犷的壁画。
壁画内容多是原始先民祭祀、狩猎、与各种野兽共舞的场景，其中多次出现蛇、狐、黄鼠狼、刺猬、老鼠等形象，被描绘得或威严、或诡谲、或神圣。
甬道并不长，约二十余丈后，便来到一间不大的石室。
石室呈方形，约有寻常房间大小。四角各立着一盏早已熄灭、造型奇特的青铜灯盏。室内空气干燥，与外界湖水隔绝，显然有特殊的防护措施。
石室中央，摆放着一张粗糙的石案。石案上，供奉着一尊只有尺许高、非佛非道、似人似兽的暗红色木雕神像。神像面容模糊，却给人一种狰狞威严之感，背后似乎有数条手臂或尾巴的虚影，正是五仙特征扭曲融合的早期形态！
而在石案前方，平整的地面上，以暗红色的、不知是朱砂还是血液的颜料，绘制着一个相对简单、却透着古老蛮荒气息的祭祀阵法。阵法中央，摆放着几块已经石化、看不出原本模样的动物骨骼。
最吸引李牧尘注意的，是石室一侧的墙壁上，刻满了密密麻麻的古老文字！
那文字并非汉字，也非满文蒙文，而是一种更为原始、象形与表意结合的古老符号系统——萨满符文！
李牧尘虽不精通萨满符文，但到了他这等境界，对“意”的感悟远超常人。他凝神观瞧，神识细细摩挲那些刻痕，尝试解读其中蕴含的信息与情绪。
文字的内容断断续续，多有残缺，但大致勾勒出了一幅久远的历史图景：
“……白山黑水，祖灵所居……胡、黄、白、柳、灰，五部精灵，受山川滋养，渐通灵性……与人族毗邻，时相安，时相争……血染山林，魂泣旷野……”
“……有大智慧者出，沟通人灵与精灵……立石为盟，刻契于上……以三牲礼，定百年约……人供香火，不侵灵境；精灵束子孙，不扰人居……共镇地底恶念，保一方安宁……”
“……契约既成，天地共鉴……然人心易变，精灵贪长……后世子孙，或忘祖训，以活牲代三牲，以生灵献祭求私利……契约渐染污秽，平衡将倾……”
“……吾，末代守契萨满‘兀朮’，感大限将至，契约蒙尘……留此警示于后来者：若见盟约石血气弥漫，图腾扭曲，便是契约堕落，大祸将临！当寻心怀正气、道法通玄之士，或可重定契约，或……当断则断，毁石破契，宁受反噬，亦不可令邪约遗祸苍生！”
文字至此，戛然而止。最后一段刻痕尤为深刻凌乱，透出一股悲怆、决绝与无奈。
李牧尘静静看完，心中波澜起伏。
这位自称“兀朮”的末代守契萨满，显然在数百年前，就已预见到了今日之局！他看到了契约被扭曲、被邪恶利用的趋势，留下了警示，甚至提出了“重定”或“毁约”的极端建议。只是不知他之后，是否还有继承者，又或者，继承者也早已被五仙盟腐蚀、同化？
这间石室，这墙上的遗刻，这古老的祭祀阵法和神像，恐怕是这位萨满留下的最后“哨所”与“信标”。或许他曾试图在此监控盟约石的状态，或许他曾想等待有缘人。
李牧尘的目光再次落在那尊暗红色木雕神像上。神像看似普通，但以神识探之，却能感到其内部封存着一丝极其微弱、却异常精纯凝练的萨满祖灵之力！这力量与墙上遗刻的气息同源，或许……是某种信物或传承的载体？