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次旦向下首处喊了声藏语，一个小沙弥立刻走上前来，这小沙弥十二三岁的模样，虎头虎脑，一双大眼炯炯有神。次旦指着小沙弥对陆景秀道：“他叫多吉，母亲是汉人，也会说汉语，以后就让他教你藏语，你在西藏不会藏语终究不便。”
陆景秀连忙道：“谢谢师叔，我会好好学的。”次旦笑了笑对着小沙弥多吉道：“你应叫他师叔，一会带着你师叔在寺内走一圈，带他熟悉下各个厅殿佛堂。”
吃过饭后，小沙弥多吉带着陆景秀在金刚宗寺内逛了起来。
金刚宗寺院占地数百亩，主要由四个大殿、寝宫、僧舍等共计数百间组成。寺庙极大，寺内却只有有不到二百位僧人，...
位僧人，最大的已有九十多岁的高龄、最小的就是刚到的陆景秀了。
随着多吉的介绍，陆景秀大约了解了金刚宗寺内各种建筑、路型，也知道了多吉是个“话痨”，一路上为陆景秀介绍各个大殿佛堂的同时也是问题不断“你真是思巴鲁长老的徒弟？”“你都和你师傅学什么武功啦？”“小师叔你今年几岁呀？”“思巴鲁长老在中土皇宫里当什么官、管多少人呀？”
陆景秀模棱两可指东问西，三言两语就把这个虎头虎脑的小沙弥应付过去。
转眼间来到金刚宗已有三月，陆景秀在寺院的生活可谓是简单充实。每天刚蒙蒙亮就留起来随着师兄达娃练武，金刚宗并不向陆景秀之前听了思巴鲁只言片语暗中猜测的那样、以为金刚宗除了思巴鲁和土旦二人外，其余的僧人只修佛法不通武艺，在思巴鲁眼中没有好手不代表没有习武的。
每天天不亮达娃就会起来练武，寺内愿意学武的都会早早起来向达娃讨教，就连一向疲懒的多吉偶尔也会早早起来跟达娃习武，达娃应是在金刚宗寺内武功最高的僧人了。
练过武后就去措钦大殿和次旦随一众僧人诵读经文，（措钦大殿即大经堂，也可称大雄宝殿，为避免繁琐，此后一些无特殊意义的藏区地名、殿堂皆随中原。）
读过经文后便去食堂吃早饭，早饭过后众僧各司其职，轮流当值。该扫地的扫地、劈柴的劈柴，有下山出寺布施的、化缘的、作法的、收租的（寺院经济来源复杂，有朝廷赏赐、信众布施、买卖兼并土地等。）陆景秀在寺内地位颇高，年龄又小所以很少当工干活，但他每天还是会主动去把次旦的住处、院子和看经的经房打扫的干干净净，院子里没有一片落叶、桌子上没有一丝灰尘。
打扫干净后有时和次旦读一读佛经，或者和多吉出去游山玩水，抑或和达娃练一整天的武。日子过的好不快活，相比刚穿越的而来的时候不可同日而语，那时候惶惶终日、睡觉都睡不踏实怕一觉醒来自己出现在人家的锅里。
一日黄昏时分，次旦正在经房研究经文，看着一旁翻翻这本、看着那本，百般无聊的陆景秀道：“今天怎么只看经文，没看武功的秘籍啊？”陆景秀嘿嘿笑道：“都看完啦。”经房相当于藏经阁，有着全寺所有的经书，无论是武功秘籍还是佛学经文都在这里，外人不得轻易入内，全寺只有两个快八十岁的老喇嘛和陆景秀不用经过通报就可以进来，陆景秀经常来这里观看经书，不到三月就把这里一共也没有几本的武学经书看个数遍。由于数十年前经房发生过一场大火，把里面的经书烧了个七七八八，现在经房的佛经有一半都是次旦一个人从别处弄到补充进来的，可武学经书却是没人补充，所以一共也没有几本，有的还残缺不全。
“你达娃师兄刚刚回来了。”
“哦？是吗？那我去找达娃师兄去了，我走啦师叔。”陆景秀听闻惊喜的跑了出去。
望着陆景秀的样子次旦摇头。
“听说达娃师兄下山去给附近一伙新来的汉人布施，帮他们组建家园，没想到才八九天的功夫就回来了，本以为要一个月呢，正好，我也有了不少想不通的地方要问他呢。”陆景秀跑向达娃住所边跑边想道。
跑到达娃房门前，敲门喊道：“师兄，在吗？”只听达娃在房间里笑着道：“刚要去