荀彧万万没想到，居然会在大后方冀州见到自己的兄长荀谌。
而且荀谌居然还好整以暇地在自己的学堂里授课。
这让他一度以为自己产生了幻觉。
荀谌冲荀彧点点头，又转过头来继续给学生答疑解惑。
这些学生大多来自于军中，连续大战之后，因为负伤或者家中仅有自己奉养老人而离开军队，
这些人对刘备极其忠心，就算退出军中也愿意继续为刘备效力，
经过短暂的学习之后，已经有不少人成为了基层的重要力量，为刘备继续发光发热。
学堂中的老师并不固定，他们已经习惯了接受新的面孔。
荀谌一身雪白的儒袍，自顾自的出现在这里并慷慨授课，所有人都没有对他的身份感到怀疑，
所有人都瞪大眼睛，迫不及待接受他的微言大义。
一个学生道：
“先生刚才讲斗殴乃天理所不容，那中山王奉迎天子，吊民伐罪，难道也是不遵天理之举吗？”
“是啊……”
这学堂中的学生都是刘备的死忠，还有一人道：
“那董卓袁绍凶暴不仁，中山王仁义动于天下，先生所言殴斗者皆为天理不容，实在太过偏颇。”
荀谌并没有因为这些粗鄙的学生跟自己抬杠而感到不快，他循循善诱道：
“凡是斗殴的人，一定认为自己是对的而认为别人是错的。
自己如果真是对的，别人如果真是错的，那么自己就是君子而别人就是小人了……”
这也是《荀子·荣辱》中的见解，
但荀谌很显然只是断章取义。
荀彧忍不住道：
“兄长所述，大为不妥。”
“这世间有狗和猪的勇敢，有商人和盗贼的勇敢，有小人的勇敢，有士君子的勇敢。
争喝抢吃，没有廉耻，不懂是非，不顾死伤，不怕众人的强大，眼红得只看到吃喝，这是狗和猪的勇敢。
做事图利，争夺财物，没有推让，行动果断大胆而振奋，心肠凶猛、贪婪而暴戾，眼红得只看见财利，这是商人和盗贼的勇敢。
不在乎死亡而行为暴虐，是小人的勇敢。
合乎道义的地方，就不屈服于权势，不顾自己的利益，把整个国家都给他他也不改变观点，
虽然看重生命、但坚持正义而不屈不挠，这是士君子的勇敢。”
“中山王吊民伐罪，不顾己身，更不顾小人非议，
正所谓：先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣，先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱；
光荣的人常常通达，耻辱的人常常穷困；
通达的人常常统治人，穷困的人常常被人统治：
这就是光荣和耻辱的主要区别！”
两个荀家人用祖宗的名篇打嘴仗，当真是画美不看。
绝大多数学生都没听懂荀彧和荀谌在争论些什么，只是觉得这二人都能出口成章，当真是厉害的不行。
这就是君子