僧侣过来，祭拜湖灵的。在藏区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教的信奉者，一般都认为神灵聚族而居，且多在高山之巅，但圣洁的雪山湖水中，也有着让人敬畏的神灵存在。
之所以来这天湖，一是因为此处风景秀美，湖边有草茵和大片的原始森林，二来人迹罕至。在冬天来的人更少，不受打扰。我们一般很早就过来了，练剑，一练就是一整天。
那段日子，我对鬼剑的练习，几乎达到了痴迷的程度。剑不离身，有事没事就拿出来摩挲一阵，与其亲近，以身养剑。我已然知道了自己身体里，多出了一股很厉害的力量源泉，它与肥虫子的力量十分契合，相辅相成。不过我并不能够立即掌握，除非是情绪爆发，或者入定，方能够引导出这股力量，化为己用。
前面的逃亡生涯，我无时无刻不在期待着自己变得强大，此次停顿下来，有了时间，几乎就变成了一个练功狂人，除了一个人练剑外，还拉着杂毛小道，过来给我喂招。
我习的就是茅山宗的入门道家剑法，无论是心法，还是剑技，并不算高明，粗浅得很，不凭蛮力，杂毛小道能够很轻松地将我完败；但倘若我开始引导体内的力量，他的剑便很容易地被我打飞，惹得他跳着脚骂娘，说我不地道。
杂毛小道除了陪我练剑之外，还开始琢磨起如何在雷罚之上，篆刻出引导飞剑的法阵来。不过此番秘术，失传已有几百年，杂毛小道即便是天纵奇才，也不可能在短时间内琢磨透彻，而此类研究极需安静，于是对我不胜其烦。
当然，我倒也不缺少对手，杂毛小道不理我，还有小妖。
与杂毛小道相比，小妖的出手刁钻诡异，而且通常都是以快打慢，具有强烈的个人风格。这小狐媚子最近不怎么肯理我，对待我的态度，跟以前我坐轮椅时，天差地别。不过每次我叫她出手对练，都肯，而且小丫头出手，如同真的一般，咬牙切齿，相当狠辣，倘若我不是和她熟识的话，直以为我们这搏斗，是仇人在追杀呢。
不过也正因为小妖这种假戏真做的态度，给了我极为强大的压迫，因为每次如果不全神贯注，身上就会挨上有一拳。她出拳精准，打在身上虽然并不影响行动，但是疼，劲力涌出，有让人忍耐不住的剧痛。往往一场架练下来，我总是会鼻青脸肿，泪流满面，就像被十八条大汉，齐抡过一遍似的。
然而随着时间推移，我逐渐地开始融会贯通起来，小妖能够欺负我的次数，越来越少了，往往打了大半天，都够不着我几次，而即使够着了，我也能够在紧要关头，将这攻击最大程度地化解开去。每到这个时候，小妖就会耍赖，运用起青木乙罡，唤出青草，将我的双腿缠住，然后冲上来，将我揍个痛快。
任我感情再如何迟钝，也感觉到小妖似乎在赌气，虽然不知道为了什么。
不过也正因为如此，经过这一段时间的训练，不光是我，她的能力也得到了很大的加强。这个小狐媚子虽然天赋极高，但是有些慵懒，似乎并没有怎么勤力练过功。朵朵是个笨孩子，我说什么她都肯听。但是小妖却像是青春叛逆期的少女，说得多了，她反而厌烦，听不进去，所以唯有逼迫，不断地逼迫她，才能使她进步斐然。
虎皮猫大人翅膀受了伤，本来是飞不得的，但是它却并不甘寂寞，说没来过藏地，总是闹着到处跑。它受伤了，也不打紧，朵朵却还有一个降服的白背兀鹫。
这扁毛畜生当初在丽江就不见，都已经被我遗忘了。没想到在某一天，它竟然从天空中斜斜飞了下来，虎皮猫大人跟它一番交涉之后，摇身一变，竟成了大人暂时的坐骑，四处翱翔。
我还真的不晓得，朵朵居然有这等本事，美得虎皮猫大人天天宣扬，说它是吃软饭的小白脸，老婆的宝马，它没事就可以骑上一骑，怎一个爽字了得？
当这厮厚颜无耻地宣称自己是“小白脸”的时候，我们所有人都望着这头花花绿绿的肥硕鹦鹉，不说话。这只鸟儿，脸皮已经厚到刀枪不入的境地了，地球人已经无法阻挡它吹牛波伊了！
练剑累了，我们就去湖里面捉鱼来烧烤。藏民们相信鱼是湖神的化身，一般都是不吃鱼的，所以这里的鱼儿尤其肥美，而且好抓。吃腻了牛羊肉，我们蹲在湖边一处背风的角落，将那油脂肥厚的湖鱼串起来，架在火堆上面烤炙，那油脂大滴大滴地落下，又是一阵急火，烤熟之后，香气四溢，味道鲜美极了。
不过为了照顾民俗和宗教情绪，我们也并不敢张扬，只是悄悄地做，一饱口福。
南卡嘉措以及村子里的所有藏民，都笃信藏传佛教，衣食住行，都很有意思和特色。此处便不细说，基本上我们都能够相安无事，和平共处。南卡嘉措的家人和邻居，对于我们这两个外人，也保持着热情和好奇，没事与他们聊一聊，学着说一些藏语，这样的生活，倒也还是蛮不错的。
如此过了大半个月，连我这个心思复杂的家伙，都已经喜爱上这种简单的生活。
我个人感觉，离天越近，欲望越少，就越单纯。
一月下旬的某一天中午，我们并没有去天湖边练剑，而是在家里面，陪着三个小孩儿讲外面的故事。多吉、拉姆和丹增对于这个话题，十分感兴趣，经常问些诸如“香蕉可以烤着吃么”、“猴子是不是跟人一样”之类的奇怪问题，在他们的认知世界里，所有的一切都充满着神秘，而我和杂毛小道，则是无所不知的老