赋人权”，那就至多只有“天赋人权”。既然没有“原始罪恶”，那就难免会有“现世罪恶”；既然没有上帝来做“是不是人”的仲裁者，便只好请他人来做仲裁者。
他人可是比上帝更难对付。
九他人不是上帝
首先，他人比上帝更难伺候。上帝只有一个，他人却有许多。“人多议论多”，做起“事”来也许是“热气高，干劲大”，可做起“人”来却“意见杂，是非多”。
比方说一个老头带着孙子赶一头毛驴进城去。他应该怎样处理他们的走法呢？两个人都在地上走，放着毛驴不骑，被认为是“太傻”；老头骑孙子不骑，或孙子骑老头不骑，一则是“不爱幼”，则是“不尊老”，都被认为“太不像话”；老头和孙子都骑上毛驴，又被认为“太狠心”。最后那老头只好对自己的小孙子说，看来咱俩今儿个只好抬着驴进城了。
这个笑话的本意，大约是奉劝国人凡事要自己拿主意，不要什么都听别人的。
但在实际上，自作主张又谈何容易！因为，一个人倘若当真自己做起主张来，比方说，那老头和他孙子果真抬起驴来走路，可笑不可笑、可行不可行！先不说，原先那些发表议论的人，肯定都会一齐愤怒起来。怎么着？我们这么多意见你都不听呀？难道就你们自己正确？也太自以为是了吧？眼里还有没人？等等，等等。结果，那老头仍旧“不是人”。