相应的满足感与愉悦感，反而会有些不舒服的感受。所以在这个问题上，我认同弗洛伊德对于一些梦根源的看法——源于童年。
我们经常会看到小孩子模仿一些影片、动画片或者童话里的人物及动作，我们现在看着觉得很可笑，但是这些几乎是每个人都曾有过的经历。其实这种模仿是一种心理上的过渡阶段，而前后两个时期分别是：不能将幻想与现实区分的时期（幼年的很多时候我们会把梦、童话、影视作品、故事与现实混淆）；能够区分幻想与现实的时期。也就是说：几乎在我们每个人的模仿期（童年），已经开始逐步在试着区分幻想与现实了。这是一个很重要的过程。因为在这之前，很多小孩子会把梦中所获得的满足感带到生活中，并且因此而满足（或者不能区分梦境与真实的区别，并且把来自梦中的记忆带到生活中，很可能还会把它当作某种事实口述给你）。而过渡阶段中，我们通过这种模仿渐渐地把现实从幻想中剥离出来，使自己认识到什么是必须面对的——例如引力和物理法则，等等。
随便举个我身边的例子吧。记得在我侄子很小的时候（婴幼儿时期），我每次去看他，他都会很高兴。而当我离开的时候他都会为此而哭闹很久——这种情况就属于前面章节中所提到的“婴幼儿未曾认识到客体永存现象”。而当那个小傢伙理解了客体永存后，则不会每次在我走时都哭得死去活来，不过这也标誌着他开始进入到“不能将幻想与现实区分”的阶段。记得有一次我去我哥家，我侄子跟我玩了一会儿后告诉我：昨天咱俩怎么怎么样。我当时很惊奇，因为我才刚到一会儿，怎么可能昨天陪着他玩儿呢？追问下去后我听懂了，在他的梦中，我提前一天已经到了（之所以小傢伙会做这个梦是因为我事先打电话告诉他这点了）。而本节中，着重提这个的原因是我想请读者们搞清楚一个概念，即当孩子们掌握客体永存后，还需要把现实的客体和自己梦中及想像中的虚幻区别开来，而且这个过程比我们想像的还要漫长，基本是从“了解到客体永存后”的年纪，一直延续到孩子们上小学的年纪（6岁至7岁，也许还要更大一些，因人而异）——这段时期属于认知阶段——学习区分幻想和现实——这也就是孩子们非常喜欢童话故事，而绝大多数成人对童话却并不感兴趣的原因。因为孩子们并不能理解童话只是童话。例如当父母讲述某个童话的结尾：“小兔子高兴地带着很多萝卜回到森林里去了。”孩子们也会因此而高兴，似乎那都是真的。但成年人会对此很茫然：“跟我有啥关係？”或者“那又怎么样？”这一方面是因为关注点不一样（视角不同，孩子们更简单些，因为他们的认知还不够广，同时也没有来自生活的压力），而另一方面则是我们早已能够明确地区分童话和现实了。而且还有，这个学会区分幻想和现实的时期是那么漫长（好几年），所以，可想而知，这么长的认知阶段一定为我们留下了许许多多带有模糊性质的记忆。这就导致当我们成年后在家庭聚会上描述自己一些童年事情、经历的时候，父母或者兄长往往会提出纠正：不，你记错了，不是这样。这个时候，已经成年的我们会多多少少陷入一种迷茫状态：我记得很清楚啊！怎么会错呢？实际上，这种“清晰”的记忆带有大量的幻想成分，而那完全来自于我们尚在掌握和学习区分幻想与现实的时期，所以这些“清晰而明朗”的记忆往往是假的。至少，是不完全真实的（实际上即便我们成年后，在记忆中往往也会加入不少个人主观印象以及个人愿望——把一些令我们尴尬的、丢脸的记忆加以美化后储存。所以很多来自于我们记忆深处的印象并不是完全真实的，很可能是夸大或者省略的——夸大的是令自己愉悦的那部分，省略和删除的则是让我们难以接受或者不舒服的那部分——这种幻想性的记忆应该也是来自于童年）。也正因如此，这种来自童年时期的、现实与幻想混合在一起的概念，在我们的梦中有时候会得以重现——那就是通过审查机制的过分干预，使得我们处在半梦半醒之间，以一种奇怪的方式来把主观意愿作为梦的进程和线索发展下去（这就是我在前面说到“是由于审查机制过分介入而导致失败的梦”的时候后面注了个括号，补充说明的原因）。而实际上，这种情况很明显就是“现实与幻想的融合”。一方面，梦的原始愿望有如现实一般在自动推进着；另一方面，我们的主观意愿又企图操纵并且严重干预着梦的进程，造成了一种：梦还在继续，但是我们的情绪完全不是按照梦中的情感与理智而喜怒哀乐。所以这种梦每当出现来自梦中的某种情绪时，我们会宽慰地告诉自己：没关係，这只是在做梦而已。同时也在不由自主地开始主导着梦的走向（和童年学习区分幻想与现实那阶段一样的心态）。